最近有消息称，佛罗里达州的天主教主教们为了在冠状病毒（COVID-19）大流行期间承担社会责任，暂停了公共弥撒，天主教徒面临着大量关于圣餐的实践和理论问题。

四旬斋是一个我们经常增加一个额外的祈祷和去除额外的恶习（放弃糖果是一个流行的选择），或者至少摆脱一些不必要的做法，阻碍我们。 这通常意味着增加圣餐奉献和更频繁的崇拜。 Beyond extra Lenten devotions, nothing is more central for 天主教 liturgical 新葡京娱乐城 than the Eucharist.

正如教会提醒我们的，它是我们生命的“源头和顶峰”。 现在，主教们不是简单地要求我们，而是告诉我们，我们将不能在我们经常做礼拜的祭坛上庆祝我们主的身体和血液、灵魂和神性。 说实话，这对我来说是一记重击。

像许多“摇篮天主教徒”一样，我只记得很少错过主日弥撒。 面对一段几周，如果不是几个月，远离弥撒的日子，我感到不安，脑海中浮现出许多问题和情绪。

没有简单的答案。 但有一个类比可以帮助我们整理我们的一些反应。

所有的圣礼都以这样或那样的方式关注“这是我的身体”的陈述和体验。 圣礼从化身而来，通常包括多种身体感官。 圣礼的前提是人类的身体、思想和灵魂都在场。

我想起父母和孩子们在一起时温柔地对他们说：“这是我的身体”。 I recognize that my response to not being able to participate in 质量 is the same as the response I have when I am told that I cannot be with my wife or my daughter or with my brothers and my parents.

即使是像旅行这样平凡的事情，也意味着我们不能再以面对面的方式说“这是我的身体”。

但这些令人沮丧的情况凸显了身体在场的重要性。 当我们的身体不能活在当下时，重要的是至少在精神上、情感上或精神上尽可能地活在当下。

大多数人在旅行时打电话回家。 这并不能取代一起回家把“孩子”塞进床上。 在这种情况下，这是我们能做的最好的了。 另一方面，它让我们渴望回家，这样我们就可以用所有正常的方式说“这是我的身体”。

在我们的生活中，没有什么可以取代圣体圣事，正如没有什么可以取代与家人面对面。 在这段缺席的时间里，我们必须尽力做到最好。

虽然我们必须离开祭坛，没有机会在“这是我的身体”上加上“阿门”，但让我们祈祷，离开会使我们的心更亲密。 当我们能够回到祭坛前献上真诚的敬拜时，当基督通过祭司说“这是我的身体”时，我们会更加渴望说：“阿们，我终于与你同在了！”

实践你的信仰的资源

我们自己的教区（圣彼得堡教区）已经发布了一个想法和资源的快速列表： https://www.dosp.org/wp-content/uploads/2020/03/Suggestions-.pdf

其他资源包括：

佛罗里达天主教主教会议有一个协调网页： https://www.flacathconf.org/covid-19-response

The U.S. Conference of 天主教 Bishops has a page of suggestions and resources: http://www.usccb.org/.

小托马斯·汉弗莱斯博士是圣里奥大学的副教授 哲学、宗教和神学系，并持有 mandatum 他还担任帕斯科县消防救援的志愿地区负责人。

Humphries持有University of the South学士学位； 美国天主教大学硕士学位； 以及埃默里大学的博士学位。